時值深秋，鹹陽宮苑中的草木大多已凋零，只餘下光禿禿的枝在漸凜冽的寒風中瑟瑟作響。然而，贏子啓的注意力，卻並未停留在這一片蕭瑟之上。
經過連修煉，尤其是《基礎鍛體術》小成和浩然正氣持續溫養，他的感官敏銳度已遠超常人。這午後，他從藏書閣返回宮院的路上，並未像往常一樣徑直回去，而是放慢了腳步，目光落在了宮道旁那些看似枯敗的雜草、牆角頑強的苔蘚，以及幾株宮中花匠懶得打理、卻依舊在掙扎求生的頑抗秋菊之上。
在常人眼中，這些不過是無人問津的野物。但在贏子啓那雙被浩然正氣洗滌過、又被逆天悟性加持的眼眸裏，它們卻呈現出另一番景象。
他能隱約“看到”——或者說，是一種極其敏銳的感知——這些植物周身縈繞着的、極其微弱的“氣”。生機盎然的綠菊，其氣清新生動，帶着淡淡的暖意；而瀕臨枯死的雜草，其氣則黯淡散亂，透着衰敗的冰涼。每一種植物，似乎都擁有着獨一無二的“氣息”，與其生命狀態緊密相連。
這種感知，並非來自醫家典籍，更像是一種生命本質的共鳴，是浩然正氣與天地萬物交感後的自然顯現。
“有趣……”贏子啓蹲下身，仔細端詳着一株葉片邊緣已顯枯黃、但部仍有一絲頑強的草。他伸出手指，並未觸碰，只是將一縷極其細微的浩然正氣凝聚於指尖，緩緩靠近。
奇妙的事情發生了。那株枯草仿佛感受到了什麼，微微顫動了一下，部那絲頑強的生機似乎活躍了一絲，但隨即又因無法承受浩然正氣那至陽至剛的品性而迅速萎靡下去。
“不同的‘氣’，對不同生命體的影響竟如此微妙……”贏子啓若有所思。這讓他想起了前世模糊記憶中的“植物能量學”、“生態系統”等概念，雖然名詞不同，但內在原理似乎有相通之處。
這勾起了他極大的興趣。強身健體是內求，那這天地間的草木萬物，是否蘊含着外用的奧秘？他想到了藏書閣中，那個他之前只是匆匆一瞥的“農家”區域。
農家，在諸子百家中，常被視爲“鄙事”，與帝王術、聖賢言相比，似乎登不得大雅之堂。其學說主要關注農業生產和農業技術，強調“播百谷，勸耕桑，以足衣食”。以往的原主贏子啓，對這類“泥腿子”的學問自是毫無興趣。
但此刻，擁有了逆天悟性和獨特感知的贏子啓，想法卻截然不同。民以食爲天，農業乃立國之本，更是億萬黎民生存的基石！這其中蘊含的關於生命、生長、環境、時令的智慧，恐怕絲毫不比其他各家淺薄，甚至更爲本和實用！
於是，他改變了行程，再次折返藏書閣，徑直走向了那個落滿灰塵的“農家”書架。
這裏的竹簡比醫家更爲破敗，許多甚至被蟲蛀鼠咬，散亂不堪。內容也五花八門，有《神農》二十篇的殘章，有《野老》的農事經驗談，有關於土壤辨別、時令播種、選種育苗、耕作方法的記載，還有許多關於各種作物、蔬菜、瓜果形態習性及種植要點的描述。
文字質樸，甚至有些粗陋，圖畫更是簡陋得可憐。但在贏子啓眼中，這些卻是無比珍貴的、來自無數先民千百年來實踐總結的智慧結晶！
他的逆天悟性再次全開。現代生物學、植物學、土壤學、生態農業的碎片知識，與這些古老的農書相互印證、碰撞、融合。
他讀着關於“土宜”的論述，腦中便自動分析不同土壤的成分、酸鹼度、保水保肥能力；看到關於“辨氣”擇種的說法（一些農書提及觀察種子蘊含的“生氣”來選擇優種），便與他剛才感知植物氣息的體驗相結合；讀到據時令變化調整耕種策略，便聯想到光照、溫度、降水等環境因子對作物生長的綜合影響……
他不再局限於理解字面意思，而是深入挖掘其背後的科學原理和自然規律。並且，他開始思考如何優化！如何利用自己超越時代的見識，將這些古老的經驗，提升到更高的效率層面？
比如，他讀到一種叫“代田法”的輪作技術，用以保養地力。他立刻想到是否可以結合特定綠肥植物進行輪作，甚至推演出更精細的間作、套種模式，以最大化土地利用率和單位產量。
又比如，他看到關於利用草木灰、糞便肥田的記載，便開始推演如何堆肥發酵，如何補充特定微量元素，如何制作更高效、更環保的有機肥料。
他甚至開始思考灌溉技術、病蟲害的綠色防治、作物的雜交育種可能性……這些想法在這個時代無疑是驚世駭俗的，但在逆天悟性面前，卻有了理論上的可行性。
不知不覺，夕陽西下。贏子啓合上手中最後一卷關於果樹嫁接的竹簡，眼中閃爍着興奮的光芒。農家之術，絕非“鄙事”，其樂無窮，其用極大！這不僅僅關乎填飽肚子，更關乎對生命規律的深刻理解與運用！
一個念頭在他心中萌發：既然我能感知草木之氣，能否創造一種法門，更系統、更精準地辨別植物特性，甚至……引導其生長？
這個想法，讓他對明天的探索，充滿了期待。
