第7章

刹那間,天地昏暗。

而李洱亦有所覺,身周顯現出異象,散發無窮光輝。

……

此景自然被元始與通天察覺。

“師兄!”

“師兄莫非又有新感悟?”

“莫非此次斬三屍後,已觸三屍合一,以此證道,立地成聖?”

此刻,

洪荒大地雖一片黑暗,

但八景宮方向卻光芒萬丈。

確切地說,

這光芒源自李洱周身。

在《道德經》完全融入他的存在後,李洱的氣息變得深邃無比,仿佛承載着天道的奧秘。

無數道紋在他周身交織、匯聚,最終演化成種種奇異景象。

偶爾釋放出的一絲氣息,便足以震撼萬物。

讓大羅山上的生靈不由自主地產生敬仰之心,仿佛冥冥中注定要向其頂禮膜拜。

大道無形,卻能讓所有生靈心生敬畏。

隨後,李洱身上無盡的光輝彌漫開來,從大羅山擴散至整個洪荒天地之間。

光芒流轉間,似乎在描繪某種難以言喻的圖景。

終於,李洱輕輕睜開雙眼,話語間帶着玄妙之意:

“我乃太上,悟得斬三屍之法,今日獲此大造化,明了《道德經》的真諦,諸位可作見證。”

此刻,他的一言一行,都蘊含着天地至理。

天道氣息降臨,將八景宮籠罩其中……

無疑,隨着《道德經》的問世,整個洪荒震動不已,甚至天地也爲之黯然失色。

天道氣息隨之顯現,仿佛在驗證這部經典的價值。

洪荒大地之上,在經歷漫長的黑夜後,忽然綻放出一道神光,正是來自八景宮的方向。

不久後,這光芒遍布整個洪荒大地。

八景宮的核心處,李洱周圍的道紋愈加凝實,所展現的道韻愈發清晰。

天地間漸漸恢復光明,然而八景宮的異象並未停止。

即便無意爲之,李洱周身也顯現紫氣東來的宏大氣象。

遠眺八景宮,無論是普通生靈還是準聖強者,都無法忘記那照亮天地的浩大氣勢。

與其說是八景宮本身散發出無上威嚴,不如說是李洱個人修爲,賦予了這片道場無與倫比的莊嚴。

太清無上,即是太上之道。

就在這一瞬間……

洪荒萬族心中皆生一念。

大羅山中,玄都洞天、八景宮,此地爲無上仙域,道門聖地,稱玄都紫府。

然而洪荒生靈深感惋惜,僅能目睹太上老君著《道德經》,卻難窺其奧義。

即便如此,衆人向道之心依舊不改。

“或許……”

“我們可拜於太上座下,聆聽教誨?”

“不錯,太清乃盤古元神三清之首,道門長兄,若得入門,豈非得良師庇佑?”

一時間,無數生靈萌生拜師之意。

……

八景宮內,李洱對此渾然不知。

此刻他只覺修爲似有精進。

轟然一聲,磅礴氣息自他體內爆發。

隨即,李洱雙目驟睜,神光縱橫,較之以往更顯強勢。

然而這異象轉瞬即逝,片刻歸於平靜。

須臾,李洱恢復如初,依舊是那超然世外的太上。

這一幕落在元始與通天眼中,二人驚呼:

“大哥,你又有所精進?”

“但觀你氣機,仍未登聖,難道……”

話音未落,元始與通天已然明了,面色隨之復雜。

世人皆知,在道祖鴻均講道前,洪荒極境爲大羅金仙。

紫霄宮講道後,諸多先天強者悟道斬屍,踏入準聖之境。

通常而言,斬一屍即達準聖,此境界再修,可達準聖初期與中期。

斬二屍則爲後期,至二屍極致,方謂準聖巔峰。

至於斬三屍……

那實際上已經是證道成聖的途徑,因此李洱在斬出三屍之後,便已踏入亞聖之境。

依照常理而言,

接下來李洱應當將三屍徹底證道,成就聖人之尊。

這意味着——

一旦修爲達到李洱的地步,便很難再有所提升。

即便創出了《道德經》這樣的道門經典,也難以在短時間內讓修爲有顯著增長。

然而,李洱依舊取得了新的突破。

這是爲何?

答案在於氣運……

……

元始與通天畢竟是盤古元神的一部分,絕非凡人。

他們明白——

李洱此次撰寫《道德經》,雖未得到天道直接認可,既無功德顯現,也沒立刻成聖,

但實際上增強了他兄長的道門氣運。

氣運究竟是什麼?

它是命運的一種體現,玄妙無比。

每一個洪荒生靈自出生起,便擁有各自的氣運,或多或少,各有差異。

氣運無形無質,

但它強大時,能帶來深厚的福緣,受到天道青睞;若弱小,則多遭劫難;

完全喪失時,便會身死道滅。

“恭賀兄長氣運大增,從此掌控太上之勢!”

“恭賀兄長,執掌我道門大運,道祖曾言兄長當爲玄門之首,如今果然如此。”

元始與通天對李洱既欽佩又復雜。

欽佩在於他是自己的兄長;

復雜是因爲李洱的道門氣運增強,他們的氣運必然相對削弱。

其實還有些事情他們不知道,但李洱卻清楚得很。

氣運遠比他們想得復雜,所謂強弱、福禍,不過是表面現象。

到達聖人境界後,氣運的重要性才真正顯現。

聖人不死,大道不止。

他們寧願承受惡名,也要爭奪氣運……

因爲到了那個層次,氣運能化作大勢。

掌控大勢者,可獲得無上的力量。

在李洱前世的洪荒小說裏,有一句廣爲人知的話:

聖人之下,盡皆螻蟻。

此言雖顯俗套,但對聖人而言卻極爲貼切。

聖人爲何超凡脫俗?不爲聖者只能如螻蟻般渺小。

這源於聖人掌控着天地大勢,一言既出,天地響應。

更有無上的天道之力護佑,這是聖人與準聖之間最根本的區別。

爲何天道六聖中,除女媧外,其他五聖皆因創立教派而登聖位?因爲創立教派即可獲得教派氣運,進而形成龐大的教派之勢。

這也是三教爭鬥如此激烈的原因。

若此事無關緊要,也不會讓太上、元始、通天之間的兄弟情誼最終破裂。

而女媧並未創立教派,但她握有人族氣運,人族將是未來洪荒的主角,掌控着人族的大勢,所以她無需創立教派。

本質上是一樣的。

掌握人族大勢,女媧便能與諸聖抗衡。

畢竟天道六聖中,三清同源,西方二聖亦是一體,唯有女媧 弟子 無援。

若非有人族大勢支撐,她在聖人中早已失去地位。

由此可見,李洱提到的人族機緣,女媧爲何不願輕易放棄氣運就顯而易見了。

即便是道祖鴻均,在斬三屍證道後,同樣創立道門一脈,掌控道門大勢。

氣運大勢才是聖人的核心所在。

高高在上,一言九鼎,全在於此。

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